Trước giờ Khất thực, chư Tôn Đức Tăng Ni Khất Sĩ vân tập tại chánh điện Tịnh xá Trung Tâm lễ Phật, Tổ, Thầy. Đúng 7 giờ sáng, hơn 150 vị Khất Sĩ trang nghiêm từng bước nhẹ nhàng, thư thả theo thứ lớp đi trì bình khất thực theo truyền thống. Dưới ánh nắng ban mai dịu mát, chư Phật tử đứng bên đường hơn 1 km chờ đón đoàn Khất Sĩ đi qua thành kính dâng lên phẩm thực cúng dường. Hình ảnh chư Tăng Ni Khất sĩ đầu trần, chân đất từng bước hóa duyên đã gây được ấn tượng sâu sắc cho các Phật tử cũng như người đi đường.

Tăng Khất thực, một ngày ăn một bữa

Không bạc tiền, không nhà cửa lợi danh

Là tiếng chuông cảnh tỉnh cả quần sanh

Đang đánh thức cõi trần đang say ngủ.

Hình ảnh đoàn Tăng Ni khất thực không khỏi làm lòng bao Phật tử đất Sài Thành sáng nay trào dâng niềm xúc cảm. Đã 59 năm qua, kể từ ngày Tổ sư Minh Đăng Quang thọ nạn và vắng bóng (1954 - 2013), Phật giáo Khất sĩ Việt Nam vẫn thừa sự giáo pháp và ân đức của Tổ sư mà phát triển không ngừng trong lòng dân tộc. Dẫu rằng, theo với thời gian, Phật giáo đã phát triển rộng rãi, tự viện được xây dựng khắp nơi, Hệ phái Khất sĩ cũng theo đó mà phát triển nhưng hình ảnh người Khất sĩ với chiếc Y Ca-sa hoại sắc vẫn được bao thế hệ đệ tử gìn giữ, lưu truyền. Chư Tăng Ni Khất sĩ ngày nay vẫn noi theo gương hạnh của Tổ sư giữ gìn giới hạnh thanh bần, cố gắng sinh hoạt, tu tập đúng theo gương hạnh Phật Tăng xưa đồng thời nỗ lực truyền bá Phật pháp, đem chân lý phổ biến cho đời. Sự thay đổi hình thức sinh hoạt của Phật giáo nói chung, và của hệ phái Khất sĩ nói riêng là tùy cơ để phù hợp với thời đại; nhưng tinh thần Khất sĩ của Tăng Ni vẫn mãi duy trì tồn tại.

Hình ảnh Khất thực của Chư Tăng Ni Khất Sĩ vẫn đáp lại đúng với lời kêu gọi của đức Thế Tôn hơn 2500 về trước. “Này các Tỳ kheo, hãy du hành vì hạnh phúc, vì an lạc cho chúng sinh, vì lòng thương tưởng cho đời, vì hạnh phúc, vì an lạc cho chư Thiên và loài người…”. Vẫn lưu giữ trọn vẹn ý nghĩa “Khất thực”:“Cái sống là xin. Tất cả chúng sanh đều đang xin lẫn nhau (…). Chúng sanh đang sống trong lẽ xin vay, chẳng có cái tự mình. Kìa ta đang xin nơi cỏ, xin nơi cây, xin nơi thú, xin nơi người…" do Tổ sư Minh Đăng Quang đề ra thuở đầu lập đạo với tôn chỉ “Nối truyền Thích-ca chánh pháp”. Hình ảnh người Khất Sĩ do Tổ sư đề xướng phải là người Khất Sĩ sống với lý tưởng sau: “Khất là xin, Sĩ là học. Sống là xin, ai ai cũng là đang sống xin, để cho được cái học, cái biết; xin sống là để cho nên cái biết, biết ấy là học, học cho biết lẽ thật” ; “Khất sĩ xin học với tất cả lẽ phải nên, và xin theo với tất cả mọi sự lợi ích đến trọn đời, chẳng một nơi bỏ sót”. Một người Khất sĩ như thế sống đúng theo tinh thần tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn: “Con đường của khất sĩ là bố thí pháp học và hành, trao đổi với tài thí ở đời, để mình được đi và dìu dắt người sau cùng đi tới…"